سایه سنگین گشت ارعاب بر حقوق زن؛ “از نردبان بودن بسیار غمگینم!”- کسرا فروهی

این روزها که شخصیت و عزت مردم ایران در هاویه بحران اقتصادی و معیشتی حکومت ساخته می‌سوزد و دود می‌شود با موجی از سخت‌گیری‌های سیستماتیک و سازمان‌یافته خشن علیه زنان به جرم بدحجابی روبرو هستیم. اجتماعی نومید که هر آن زیر فشار نگاه ذلت‌بار و خوارکننده صاحب‌خانه، صاحب‌کار، صاحبان و مشتریان فروشگاه‌های بزرگ و مدرن و آراسته در شمال شهر، صاحبان خودروهای میلیاردی، صاحبان خانه‌های لاکچری خرد می‌شوند، همزمان در آستانه جدا شدن از گردونه حقوق شهروندی و پرت شدن به پرتگاه ژرف حاشیه‌نشینی اقتصادی و اجتماعی و جامعه رمه‌وار است؛ در چنین کشاکشی حجاب بهانه‌ای می‌شود برای پرت کردن جامعه ایرانی در گرداب بی حقی عمومی و زمینه‌سازی برای برداشتن گام دوم انقلاب.

حقوق عمومی در قلمرو خصوصی

چندی پیش ویدئویی منتشر شد از برخورد گشت ارعاب با زنی که دختر بیمارش را اسیر کرده و می‌بردند و مردانی که به نظاره این رفتار قرون‌وسطایی مأموران ایستاده بودند. ویدئو موجی از همدردی رقت‌آمیز با مادر دختر بیمار و سرزنش مردان نظاره‌گر در فضای مجازی به راه انداخت. نکته جالب و تناقض‌آمیز این‌که تقریباً در همین کش‌واکش‌ها قطعه‌ای از ترانه‌ای در فضای مجازی با نام “از نردبان بودن بسیار غمگینم” با موجی از ویدئوها و موشن گرافی‌ها فضای مجازی را پر کرد. به جامعه‌ای که از سویی خواستار پشتیبانی از زنان و هر کس که دچار آزار و ستم مأموران قرار گرفته و از سویی دیگر به انتشار چنین ویدئوهایی دست می‌زند جز اسیر بودن در چنبره توهم و تناقض آموزه‌های فردگرایانه چه نامی می‌توان نهاد! شاید ازنظر منتشرکنندگان ویدئو “از نردبان…” و همدردی با زنانی که در چنگال گشت ارعاب می‌افتند تناقضی وجود نداشته باشد، اما نمی‌توان با این یک بام و دو هوا انتظار مساعدت اجتماعی فقط در زمینه حجاب داشت. نمی‌توان از نردیان بودن بسیار غمگین بود اما انتظار همبستگی رانده شدن فوج فوج شهرنشینان به حاشیه شهرها، کودکان زباله گرد، زنان دست‌فروش و سرپرست خانوار که به شدت توسط کارفرمایان استثمار می‌شوند، طبقاتی شدن آموزش و بهداشت و سایر تناقض‌ها و بی‌عدالتی‌ها و لگدمال کردن حقوق اولیه انسانی را دید و دم برنیاورد. آن‌قدر فیلم و ویدئو از برخورد مأموران گشت ارعاب با زنان  فضای مجازی از توییتر تا تلگرام و اینستاگرام و غیره را فراگرفته که یک‌صدم آن در زمینه حق قانونی و به مراتب مهم‌تر سقط‌جنین، ازدواج کودکان زیر سن قانونی، نوزاد فروشی و اجبار زنان به فرزندآوری توسط همسران معتاد  و همسرکشی و دخترکشی‌های ناموسی واکنش نشان داده نشده. شاید منتقدان این نوشتار استدلال کنند چون برخورد مأموران گشت ارعاب با زنان درملأعام روی می‌دهد ازاین‌رو واکنش‌های بیشتری را برمی‌انگیزد، اما همین موضوع نشان دهنده سلطه تصور یا اعتقاد به تفکر نردبان بودن است. این درست که حکومت هیچ اعتراضی را برنمی‌تابد و آن را به شدت سرکوب می‌کند، اما عدم حضور زنان برای احقاق حقوق‌ خود منحصر به محرومیت‌هایی مانند حجاب اجباری یا حضور در میدان‌های ورزشی و آواز زنان نمی‌شود، بلکه در جریان اعتراض‌های معلمان، پرستاران و بازنشستگان به‌جز اعتراض معلمان که زنان حضور نسبتا بیشتری داشتند، شاهد عدم حضور زنان در اعتراض‌ به دستبرد به حقوق عمومی آن‌ها هستیم. حقوق زن نتیجه حضور متحد و سازمان یافته زن در اجتماع است. نمی‌توان با توجه به جمعیت فراوان زنان با تحصیلات دانشگاهی حقوق زن را تنها در نوع پوشش خلاصه کرد. همین‌جا باید تأکید کرد آزادی انتخاب نوع پوشش بدیهی‌ترین حق زن و در این‌جا شاید سمبل آزادی‌ فردی زن است و هرگونه دخالت دولت یا هر نهادی دیگر در این زمینه جز سرکوب خشن ابتدایی‌ترین حقوق فردی تعریف دیگری ندارد. اما ما موضوع برخورد با بی حجابی را فراتر از یک تصمیم ساده بخشی از دولت یا حتی حکومت می‌بینیم. به این اعتبار جان مایه سختگیری حکومت در مورد حجاب را باید در برنامه‌های کلان اقتصادی، سیاسی و اجتماعی جست که حکومت قرار است در “گام دوم انقلاب” آن‌ها را اجرایی کند، و جامعه ایران را به پیشا انقلاب مشروطه بازگرداند. لذا گذشته از آن‌که حجاب اجباری زمینه‌ساز سرکوب گسترده زنان در همه عرصه‌ها گردیده و مبارزه برای آزادی انتخاب نوع پوشش مبارزه در راستای برآوردن حقوق اجتماعی زنان است، اما محدود کردن مبارزه بر انتخاب نوع پوشش بدون توجه به سایر عرصه‌های محرومیت و تبعیض جنسیتی، از ایدئولوژی فردگرایانه‌ای زاده می‌شود که حق اجتماعی فرد را به قلمرو خصوصی می‌راند و موجب انحراف جنبش زنان از دستیابی به حقوق اجتماعی و فردی آنان خواهد شد. از این رو بایستی مبارزه علیه حجاب اجباری را فراتر از یک امر فردی، امری اجتماعی انگاشت و مبارزه علیه حجاب اجباری را در پیوند با سایر حقوق فردی و اجتماعی زنان مانند حضور آزادانه زن در جامعه، آزادی حق انتخاب شغل، انتخاب همسر، مسافرت، زندگی فردی، مزد برابر برای شغل برابر، جایگاه شغلی برابر با مردان در همه زمینه‌ها از جمله در پست‌های مدیریتی، قضاوت و وکالت و به طور کلی علیه تبعیض‌های جنسیتی و نگاه مردسالارانه دید.

*“از نردبان بودن بسیار غمگینم!” نام ترانه جدیدی از محسن چاوشی

https://akhbar-rooz.com/?p=164910 لينک کوتاه

5 3 رای ها
امتياز بدهيد!
نظری بنويسيد
Notify of
guest

0 نظرات
بازخورد درون خطی
مشاهده همه نظرات

خبر اول سايت

آخرين مطالب سايت

مطالب پربيننده روز

حمید اشرف و فدائیان در ائینه ی «نوارهای گفتگوی دو سازمان»
حمید اشرف و فدائیان در ائینه ی «نوارهای گفتگوی دو سازمان»
بر فراز 45 سالگی سياهکل - بهزاد کريمی
بر فراز 45 سالگی سياهکل - بهزاد کريمی

آرشيو اسناد اپوزيسيون ايران

تبليغات خود را می توانيد اينجا نشان دهيد
تبليغات خود را می توانيد اينجا نشان دهيد
0
اگر در مورد اين مقاله نظری داريد، لطفا کامنت بگذاريدx

آگهی در ستون نبليغات

آگهی های دو ستونه: یک هفته ۱۰۰ یورو، یک ماه ۲۰۰ یورو آگهی های بیش از ۳ ماه از تخفیف برخوردار خواهند بود

حساب بانکی اخبار روز

حساب بانکی اخبار روز: int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More

آگهی در ستون تبليغات

آگهی یک ستونه یک هفته ۷۵ یورو، یک ماه ۱۵۰ یورو آگهی های بیش از ۳ ماه از تخفیف برخوردار خواهند بود

حساب بانکی اخبار روز

int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More

آگهی ها در لابلای مطالب برای يک روز

یک ستونه: ۲۰ یورو دو ستونه: ۳۰ یورو سه ستونه: ۵۰ یورو

حساب بانکی اخبار روز

int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More