همگامی برای جمهوری سکولار دموکرات در ایران، ائتلاف پنج حزب و سازمان جمهوری خواه

به آقای مهمنش گرامی و با درود!

با شما موافقم که در ایران، و ابن حکومت سرکوبگر، این مشکلات وجود دارند. اما، من از چشم اندازی مثبت نظرم را عنوان کردم. دو جریان بعنوان « جبهه ملی » و دو جریان بعنوان « جمهوری خواهی » در این « همگامی » مطرح شده اند. همگی هم در خارج هستند و نه در زیر سلطه حکومت سرکوبگر. این دوستان در غرب هستند و منتفع از همین آزادی دمکراتیکی که در غرب وجود دارد. خب، عزیزان من! شما که شب وروز، با این امکانات تکنولوژیکی بهره مند هستند، بیائید و با هم گفتگو کنید، و با بهره گیری از تعقل و خرد انسانی خود، نقاط اشتراک و افتراق خود را مشخص کنید، و سپس به یک توافق جمعی ( Cosensus ) برسید و « متحد » ظاهر بشوید، و این روند « همگامی » را تسریع کنید. اما، ما ایرانی ها، یک « مشکل فرهنگی » هم داریم. آنهم تعارفات و رو دربایستی ها، و عدم صراحت و رک گوئی و بیان مستقیم نظرات است. در یک کنفرانس فلسفی، با یکی از اندیشمندان غربی، در گفتگو بودم. اجازه بدهید تا نظر او را در مورد روشنفکران شرقی، در اینجا بیان کنم، شاید آموزنده باشد. برای خودم که آموزنده بود. او می گفت :
گفتگوی با روشنفکران شرقی، کار ساده ای نیست. همین که با آنها وارد بحث منطقی و استذلالی می شوید، یک شعر از شاعران خود می آورند، یا یک ضرب المثل از فرهنگ خود می آورند، و حالتی از خلسه و چهره بشاش بخود می گیرند و دهان شما را می بندند، و شما را وادار به سکوت می کنند.
آقای مهمنش گرامی! به همین برنامه های مختلف رسانه های فارسی زبان بنگریم. ببینیم چقدر از وقت این برنامه ها صرف تعارفات اضافی و مبالغه در مورد عنوان و دانش مصاحبه شوندگان می شود. آقای دکتر ایکس، متخصص در رشته فلان، از دانشگاه بهمان. وقتی حرف های دکتر ایکس را می شنویم، در می یابیم که طرف « چرت و پرت » می گوید. هر ننه قمری رفته و در دانشکاه های پولی آمریکا، که فراوانند، با پول شهریه بالا، مدرکی گرفته، تا این رسانه ها، او را بعنوان متخصص در کوفت و زهرمار، به مردم حقنه کنند. می بخشید نوشته ام طولانی شد، می خواهم بگویم که، ما به تفکر و اندیشه ورزی، و تعقل و خردمندی، و خرد نقاد نیاز داریم. ما، باید از این فرهنگ ناسازگار با اندیشه و خرد، فاصله بگیریم.
به امید آن روز!

ایام بکام!

با اروزی موفقیت برای اتحاد شماها ولی خواستم موارد زیر را مورد توجه شما قرار دهم;
۱. منشور نه ولی نوشتن قانون اساسی ضروری است.
٢. شماها می توانید به قانون اساسی امریکا نظری بیاندازید و پیش نویس قانون اساسی را برای کشور ایران تهیه و به اطلاع مرد م برسانید با توجه به موارد پایین:
ا. مسعله اساسی برای ایرانیها رسیدن به ازادی است که طی سالهای متمادی با جانفشانیهای بسیار زیاد هنوز به ان نرسیده اند.با گفتار ساده شما باید بتوانید بگویید که این ازادیها چگونه داده می شود و چطور در سیستم دمکراسی شماها از ان حفاظت می شود و نقش مردم هم در نگهداری ان چگونه است.
ب. سیستم حکومتی ایران ان طور بوده است که همیشه تغییر و تحولات در اطراف تهران بوده است و موقع ان رسیده است که ما یک حق خودگردانی برای استانهای ایران قاعل شویم به شکل گرداندن این استانها شبیه چیزی شبیه شووراهایی که کانتی های امریکا را در هر ایالت می گردانند یعنی بر اساس جمعیت نمایندگانی انتخاب و انها به امور رسیدگی می کنند و پارلمانی هم و جود ندارد و لی باید به این نمایندگان قدرت اجراعی هم داد و ذکر کردن قابل عضل بودن انها در هر زمان با درخواست مردم. فقط به این طریق است که مسعله جداعی طلبی حل خواهد شد و در این شرایط می توان در قانون اساسی ذکر کرد که هر گونه جدا طلبی باید با رای تمام مردم ایران باشد و نه فقط ان استان.
پ. سیستم مرکزی حکومت می تواند بر روی فقط یک مجلس نمایندگی منتخب از تمام مردم استانها بر اساس جمعیتشان استوار شود از این مجلس می تواند یکنفر به عنوان رعیس جمهور انتخاب شود و یا از طریق انتخابات سرتاسری.
ج. سه بخش حکومتی (قوه مقننه (دادن مسعولیت هم در جهت پیشنهاد طرح و هم نظارت بر اجرای طرح) , قو ه قظاعیه (نقش قاضی ها و اجرای حکمشان) و قوهم اجراعیعه ( نقش رعیس جمهور و ارگانهای وابسته به او) باید کاملا از هم جدا باشند و به صورت موازی با هم کار کنند که فقط از این طریق است که می توان از ظهور دیکتا توری جلوگیری کرد.
به این طریق است که هم استانها حالت خودگردانی دارند و هم با دولت مرکزی در ارتباط تنگاتنگ و ایران میتواند از طریق پیشنهاد طرح از طریق استانی و مرکزی به جلو حرکت کند و جهش اجرا شود . البته چیزهای دیگری هم هست که حس جوینده شما به انها خواهد پرداخت.

توضیح در مورد واژه « مشروعیت »

Legitim مشروع
Legitimacy مشروعیت
این واژه ها مبنا و مفهومی دینی و مذهبی دارند. و از دوران قرون وسطا و آقائی کلیسا، این ترم وارد ادبیات شد. آقای شیرازی درست می گوید.
در عرصه سیاسی، در رابطه با دولت ها، و مردمی بودن یا مردمی نبودن آنها از واژه ها و مفاهیم زیر استفاده می شود :

Legal قانونی، حقوقی، رسمی
Legality قانونیت، مبتنی بر حقوق، رسمیت
Acceptability مقبولیت، پذیرش
Accountability مسئولیت پذیری، پاسخگوئی
Lawful قانونی

ایام بکام!

دوست گرامی آقای آرمان شیرازی!

ممنون از برخورد مثبت با ائتلاف ۵ حزب و سازمان جمهوری خواه. در مورد سئوالات:

۱. واژه “مشروعیت” واژه جا افتاده در فرهنگ سیاسی کشور است. من جائی ندیدم که واژه پیشنهادی شما را به کار برند. با این همه می توان روی آن فکر کرد.

۲. ۵ حزب و سازمان از برآمد ۲۰ تشکل صنفی و مدنی طی اعلامیه ای حمایت کرد. ولی در این اطلاعیه مطبوعاتی می خواستیم متن فشرده ای را از دیدگاه همگامی منتشر کنیم. لذا به خیلی از مسائل از جمله منشور مطالبات حداقلی پرداخته نشد.

۳. در مبانی همگامی که منشور ائتلاف است و در کنفرانس مطبوعاتی منتشر خواهد شد، بک بند آن مربوط به عدالت اجتماعی است.

۴. در یک اطلاعیه لزومی برای آوردن اسامی جریان ها وجود ندارد. اطلاعیه منتشره جنبه اطلاعی دارد و دعوت نامه نیست. طبعا در برنامه ما تماس با نیروها قرار دارد.

با تشکر

بهروز خلیق

در حالیکه از جنبش ۸۸ نام نمی برید
خواهان همگامی با چه جریان هایی هستید؟؟
(همگامی)در دستور زبان فارسی یک اسم است
ولی جهت نامیدن یک جریان نمی شود از آن استفاده کرد
مثلاً، جنبش همگامان،یا ائتلاف همگامان، یا جبهه همگامان
از صفت جمع(همگام)استفاده می شود وبه قول معروف توی دهن خوب می چرخد.منظور از استفاده نکردن از اسم همگامی ، نه اینکه نشود از آن استفاده کرد ولی از اسم می شود با پسوند وپیشوند به راحتی یک جریان منشعب ساخت ولی صفت را نمی شود از خود کند.

این همگرایی و ائتلاف قطعا گامی موثر و درخشان در مسیر ایجاد ثقل چپ و جمهوری خواه سکولار دمکرات در سپهر سیاسی رنگین کمانی ایران خواهد بود. به نظر من با توجه به روابط نزدیک و همکاری های سابقه دار “حزب چپ ایران” با “مرکز همکاری احزاب کوردستان ایران” دور از انتظار نخواهد بود، که در آینده ای نه چندان دور، این حلقه واسطه نقش تاریخی خود را بازی کرده و دو زنجیره سیاسی موجود را به هم متصل و جبهه آزادیخواهی، برابری طلبی و عدالتخواهی را بیش از پیش مستحکم تر و تاثیر گذارتر نماید.

زن زندگی آزادی
اتحاد مبارزه پیروزی