“زن، زندگی، آزادی”؛ حلقه‌های مشهود به سوی یک انقلاب مدرن – علی طایفی

نمی‌توان و نمی‌بایست جنبش کنونی را به یک جمعیت، خصوصیت، قشر یا ویژگی خاص منتسب کرده و سایر ویژگی‌ها و کارکردها و تضادهای آن را نادیده گرفت. نداشتن رویکرد باهم‌نگری و همه‌جانبه‌نگری در تحلیل جنبش و فرارویی آن، سبب‌ساز گرایش‌های انحرافی خواهد شد که زمینه ازهم گسیختگی و واگرایی را به جای همبستگی و همگرایی بیشتر علیه ماشین داغان استبداد دینی فراهم خواهد ساخت

مشارکت مرکزی و پیشرو زنان در جنبش اعتراضی ۱۴۰۱ یکی از مهمترین ویژگی‌های برجسته جنبش محتوم به انقلاب ایران در قرن معاصر است. همراهی مردان در مبارزه دوشادوش با زنان اگرچه در عرصه‌ سیاسی متبلور شده است ولی گویای آغاز عصر برابرخواهی اجتماعی و جنسیتی است که از بنیان‌های مطالباتی و ضروری برای ایجاد یک جامعه انسانی است.

دومین ویژگی جنبش، پیشاهنگی نسل‌های جوان و پس از دهه هفتاد است کسانیکه قلب نظام استبدادی را نشانه گرفته و برای زندگی و آزادی مبارزه می‌کنند. با نگاهی به این دو قشر مرکزی در جنبش که حلقه نخست مبارزات و اعتراضات خیابانی را تشکیل می‌دهند، می‌توان چنین پیش‌بینی کرد که پتانسیل یک انقلاب فراگیر در کشور رو به رشد و حتمی است.

ویژگی تهییج کننده انقلاب در ساختار سنتی و نیمه مدرن جامعه ایران امروز چنین است که به استناد دو قشر پیشاهنگ پیش‌گفته در جنبش، جمعیت کثیری به میدان آمده و خواهند آمد:

نخست مردان و زنانی که حامی زنان یا مهساهای مبارز سرکوب و کشته شده در میادین اجتماعی‌اند.

دوم مادران و پدران کودکان (زیر۱۸سال) و نوجوانانی مانند نیکا و سارینا و…که برای تحقق آرزوهایشان، جان خود را در دست گرفته‌اند.

کافی است کثیر مردان همراه زنان شده و نسل‌های پیش از دهه هفتاد همسو و همپای نسل‌های پس از آن شوند که در اینصورت سیل انقلاب، ساختار استبداد دینی در‌کشور‌ را برهم خواهد چید.

از اینرو حلقه دوم معترضان که اکثریت به اتفاق ملت را تشکیل می‌دهد، در انتظار کوچکترین نشانه و جرقه است تا وارد میادین اعتراضات و تحقق انقلاب غیردینی و سکولار در کشور شوند. تحول سیاسی مورد انتظار در جامعه ایران تحولی خواهد بود خواهان برابری، آزادی‌، دمکراسی‌، و حاکمیتی فراگیر و غیردینی.

همه جانبه‌نگری در مطالبات جنبش

جنبش کنونی محصول فرایندهای پیشین این جنبش از سالهای ۷۸ تاکنون است و ماهیتی انباشتی دارد. هر جنبش در هر مقطع زمانی، گام بر شانه‌های جنبش پیشین خود می‌نهد. ازهمین رو گاه برخی اقشار یا جناح‌های سیاسی و اجتماعی آگاهانه یا ناآگاه، به نادرستی درصدد به نام زدن آن بسود خود برمی‌آیند. این مصادره به مطلوب اگرچه دارای نشانه‌هایی است ولی با مروری بر ویژگی‌های جنبش خواهیم دید که رویکرد همگرایی در جنبش بشدت رو به فزونی است و با نگاهی ملی و فراقشری می‌توان اهداف جنبش را واقعی‌تر دنبال کرد. در اینجا به فهرست کوتاهی از ویژگی‌های جنبش می‌پردازم:

این جنبش لزوما انقلاب یا جنبشی فمینیستی نیست. مختصات یک جنبش فمینیستی منحصر به پوشش نیست و در متن مطالبات جنبش نشانه‌هایی از مطالبات مدنی مبتنی بر برابری جنسیتی در جامعه قابل ردیابی نیست. این جنبش شاید به کمترین‌های رویکرد فمینیستی مبنی بر حق فرد بر بدن خود تاکید می‌کند ولی بخش بزرگی از حقوق تضییع شده زنان در جامعه را در متن شعارهای روز خود فهرست نکرده است.

جنبش لزوما جنبش سکسیستی نیست. اگرچه بخشی از جوانان در جنبش امروز در اثر بغض و خشم از سردمداران حاکمیت مدعی ارزش‌ها و اخلاق اسلامی به استفاده از شعارهای سکسیستی و جنسی و عمدتا علیه موقعیت زن و بازتولید ابژگی زنان می‌پردازند ولی هویت این جنبش جنسی‌زده نیست. نمی‌توان زیر این رگه‌های خشمگین و بدلیل استفاده از فحش‌های جنسی، کلیات آنرا مورد نقد ساختاری قرار داد.

جنبش لزوما زنانه نیست. اگرچه سرآغاز رویش جنبش در مهرماه ۱۴۰۱ قتل مهسا امینی بود و زنان جوان در پیشگامی این جنبش نقش مرکزی دارند ولی جنبش لزوما ماهیت جنسیتی نداشته و ویژه زنان نیست. صفوف متراکم مردم و جوانان در جنبش گواه این است که زن و مرد در اقشار اجتماعی مختلف و در صحنه‌های مختلف اعتراضات سراسری حضور فعال دارند. نمی‌توان با گرته‌برداری و گزینش قطعاتی از جنبش، صفت یا گرایشی را در آن عمده ساخته و برچسب ویژه زد.

جنبش لزوما عدالتخواهانه نیست. مطالبات جنبش نیز مبتنی بر شعارهای مردمی آن گویای غلبه صرف عدالت‌خواهی در متن جنبش نیست. از منظر دیگری نمی‌توان مدعی شد که جنبش لزوما ماهیت طبقاتی داشته و مطالبات یک طبقه با اقشار زحمتکشی را پی‌می‌گیرد که عدالت مهمترین دغدغه آنان بوده و بدنبال برابری‌خواهی هستند. این جنبش مجموعه‌ای رنگین‌کمانی از طیف گسترده مطالبات اقشاری است که سالیانی است مغفول و نقض شده است.

جنبش لزوما لیبرالیستی نیست. همچنین جنبش صرفا لیبرالیستی نیست. واژه آزادی شعار زن، زندگی، آزادی، نمایانگر تاکید جنبش بر آزادی به عنوان مطالبه صرف کنشگران آن نیست. اگرچه نقش محوری آزادی‌خواهی کنار سرکوب، خفقان، سانسور و حذف دگراندیشی توسط استبداد دینی غیرقابل انکار است ولی تقلیل جنبش به صرف آزادی‌خواهی سبب غفلت جنبش از مطالبات مدنی بیشمار دیگری است که دهه‌هاست تامین نشده است.

جنبش لزوما ضد مذهب نیست. یکی از بارزترین کانون مبارزات مردم در جنبش معاصر ستیز با حکومت دینی، استبداد دینی، شریعت و دین سیاسی است که در همه زوایای زندکی خصوصی مردم رخنه کرده و دخالتگری زیانبار می‌کند. سکولاریزم و مطالبه جدایی دین از حکومت و سایر نهادهای اجتماعی از قضا تا غذا، از آموزش تا پرورش گواه ماهیت نه ضددینی بلکه ضد اسلام سیاسی است.

جنبش لزوما تضاد نسلی نیست. اگرچه شکاف بین‌نسلی از بارزه‌های مهم جنبش و ساختار اجتماعی معاصر است و این شکاف دامنه گسترده‌تری را بخود می‌گیرد ولی به معنای تضادهای بین‌نسلی نیست. اگرچه تضادهای نسل جوان و نوجوان با باورهای حاکمیت رسمی بشدت متبلور بوده و برجسته است ولی به معنای تضاد بین‌نسلی در درون خانواده‌ها نیست. هیچ پدیده‌ای حتی نسل جدید بدون تبار و گذشته خود، هویت‌یابی نمی‌تواند بکند.

جنبش لزوما خشونت‌گرا نیست. اگرچه سرکوب به یکی از دیرینه‌ترین و ناگزیرترین روشهای پاسخگویی استبداد به صدای اعتراض است ولی جنبش امروز در مقام مقایسه با سریال‌های پیشین خود به مراتب نرم‌تر و مدنی‌تر در میادین اجتماعی حضور دارد. اگر خشونتی در صفوف معترضان در جنبش دیده می‌شود پیامدی جز واکنش دفاعی در مقابل خشونت بیرحمانه ماشین قدرت علیه کودکان و نوجوانان است.

بازگویی این ویژگی‌های برشمرده ناظر بر این است که نمی‌توان و نمی‌بایست جنبش کنونی را به یک جمعیت، خصوصیت، قشر یا ویژگی خاص منتسب کرده و سایر ویژگی‌ها و کارکردها و تضادهای آن را نادیده گرفت. نداشتن رویکرد باهم‌نگری و همه‌جانبه‌نگری در تحلیل جنبش و فرارویی آن، سبب‌ساز گرایش‌های انحرافی خواهد شد که زمینه ازهمگسیختگی و واگرایی را بجای همبستگی و همگرایی بیشتر علیه ماشین داغان استبداد دینی فراهم خواهد ساخت.

https://akhbar-rooz.com/?p=181797 لينک کوتاه

3 2 رای ها
امتياز بدهيد!
نظری بنويسيد
Notify of
guest

2 نظرات
جديدترين
قديمی ترين بيشترين آرا
بازخورد درون خطی
مشاهده همه نظرات
بهمن
بهمن
دوشنبه, ۷ آذر, ۱۴۰۱ ۰۰:۳۶

با درود خدمت آقای طایفی

تصمیم تک تک ما نقش آفرین است.

شرکت و سهیم شدن در یک انقلاب کمی شبیه به شرکت کردن در یک انتخابات معمول هست.

علارغم تک رای من، فرض من این است که همین تک رای میتواند سرنوشت ساز باشد.

پتانسیل برای یک انقلاب بزرگ و گذار از وضع موجود فوق العاده بزرگ است. چه از لحاظ کمی (توده های مردم) و چه از جهت کیفیتی طیف وسیع اندیشمندان و همچنین بن بست کامل و ورشستگی رژیم حاکمه همه و همه برای این تحول کافی میباشد.

ولی یک مشکل وسیع در اقشار مختلف خمودگی و ناباوری هست. روان مردم ایران از امیدهای به هرز رفته خسته هست.

ایجاد باور به عقیده این حقیر مهمترین وظیفه هست.

بر این باورم که تصمیم عموم بر اینکه این یک انقلاب بزرگ و با شکوه هست، آن را قابل شهود و قابل وصول میسازد.

کیا
کیا
شنبه, ۵ آذر, ۱۴۰۱ ۱۴:۰۹

بسیار عالی

خبر اول سايت

آخرين مطالب سايت

مطالب پربيننده روز

آرشيو اسناد اپوزيسيون ايران

تبليغات خود را می توانيد اينجا نشان دهيد
تبليغات خود را می توانيد اينجا نشان دهيد
2
0
اگر در مورد اين مقاله نظری داريد، لطفا کامنت بگذاريدx

آگهی در ستون نبليغات

آگهی های دو ستونه: یک هفته ۱۰۰ یورو، یک ماه ۲۰۰ یورو آگهی های بیش از ۳ ماه از تخفیف برخوردار خواهند بود

حساب بانکی اخبار روز

حساب بانکی اخبار روز: int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More

آگهی در ستون تبليغات

آگهی یک ستونه یک هفته ۷۵ یورو، یک ماه ۱۵۰ یورو آگهی های بیش از ۳ ماه از تخفیف برخوردار خواهند بود

حساب بانکی اخبار روز

int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More

آگهی ها در لابلای مطالب برای يک روز

یک ستونه: ۲۰ یورو دو ستونه: ۳۰ یورو سه ستونه: ۵۰ یورو

حساب بانکی اخبار روز

int. Bank Account Number IBAN: DE36 3705 0198 0026 0420 36 SWIFT- BIC: COLSDE33XXX نام دارنده حساب: Iran-chabar نام بانک: SparkasseKoelnBonn Koeln- Germany

Read More